--> - وفي ترجمة شقران السلاماني الشاعر المعاصر للوليد بن يزيد المرواني في تاريخ دمشق 23 : 123 عن المرزباني ، قال : وله يرثي أخاه : ذكرت أبا أروى فبتّ كأنّني * بردّ الأمور الماضيات وكيل لكلّ اجتماع من خليلين فرقة * وكلّ الذي دون الفراق قليل فإنّ افتقادي واحدا بعد واحد * دليل على أن لا يدوم خليل وأيضا في : 126 عن ثعلب وابن الأعرابي لشقران السلامي : ذكرت أبا أروى فبتّ كأنّني * بردّ الأمور الماضيات دليل لكلّ اجتماع من خليلين فرقة * وكلّ الذي دون الفراق قليل وإنّ فراقي واحدا بعد واحد * دليل على أن لا يدوم خليل ونحوه في الأمالي لابن دريد : 98 عن الأصمعي لشقران العذري يرثي أخاه . وفي تنبيه الغافلين للحاكم الجشمي : 41 : ولمّا توفّيت قال عليّ ع شعرا : لا خير بعدك في الحياة وإنّما * أبكي مخافة أن تطول حياتي نفسي على زفراتها محبوسة * يا ليتها خرجت مع الزفرات ثمّ أخذ في جهازها ودفنها ، وهو يقول : لكلّ اجتماع من خليلين فرقة * وكلّ الذي دون الفراق قليل وإنّ افتقادي فاطما بعد أحمد * دليل على أن لا يدوم خليل ولمّا أقبل من قبرها زار [ قبر ] رسول اللّه ص ، وقال : « إنّ الصبر لجميل إلّا عليك ، وإنّ الجزع لقبيح إلّا عليك ، وإنّ المصيبة بك لجليلة ، وما بعدك لجلل » . وفي تاريخ دمشق لابن عساكر 28 : 133 في ترجمة عبد اللّه بن الحسن بن عبد الرحمان البزّاز بسنده عن سعيد بن المسيّب ، قال : دخلنا مقابر المدينة مع عليّ بن أبي طالب [ ع ف ] قام عليّ إلى قبر فاطمة ، وانصرف الناس ، قال : فتكلّم ، وأنشأ يقول : لكلّ اجتماع من خليلين فرقة * وإنّ بقائي بعدكم لقليل وإنّ افتقادي واحدا بعد واحد * دليل على أن لا يدوم خليل أرى علل الدنيا عليّ كثيرة * وصاحبها حتّى الممات عليل ثمّ نادى : يا أهل القبور من المؤمنين . . . وما بين المعقوفتين من مختصر تاريخ دمشق لابن منظور .